{"id":"81131","document_id":"58","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 2:45-46 (jilid 1 hlm. 254)","surah_number":2,"surah_name":"Al-Baqarah","ayah_start":45,"ayah_end":46,"madzhab":null,"volume":1,"page_number":254,"display_text":"ليه، وأنهم إليه راجعون، أي: أمورهم راجعة إلى مشيئته، يحكم فيها ما يشاء بعدله، فلهذا لما أيقنوا بالمعاد والجزاء سَهُل عليهم فعلُ الطاعات وترك المنكرات.\nفأما قوله: (يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ) قال ابن جرير، ﵀: العرب قد تسمي اليقين ظنا، والشك ظنًا، نظير تسميتهم الظلمة سُدْفة، والضياء سُدفة، والمغيث صارخا، والمستغيث صارخًا، وما أشبه ذلك من الأسماء التي يسمى بها الشيء وضدّه، كما قال دُرَيد بن الصِّمَّة:\nفقلت لهم ظُنُّوا بألفي مُدَجَّجٍ … سَرَاتُهُم في الفَارسِيِّ المُسَرَّدِ\nيعني بذلك تيقنوا بألفي مدجج يأتيكم، وقال عَمِيرة بن طارق:\nبِأنْ يَعْتَزُوا قومي وأقعُدَ فيكم … وأجعلَ مني الظنَّ غيبا مرجمّا\nيعني: وأجعل مني اليقين غيبا مرجما، قال: والشواهد من أشعار العرب وكلامها على أن الظن في معنى اليقين، أكثر من أن تحصر، وفيما ذكرنا لمن وفق لفهمه كفاية، ومنه قول الله تعالى: ﴿وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا﴾ [الكهف: ٥٣].","kitab_title":"Tafsir Ibnu Katsir","author":"Ibnu Katsir"}