{"id":"83691","document_id":"59","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 4:25 (jilid 2 hlm. 261)","surah_number":4,"surah_name":"An-Nisa","ayah_start":25,"ayah_end":25,"madzhab":null,"volume":2,"page_number":261,"display_text":"وأنس، والأسود بن يزيد، وزِرّ بن حُبَيْش، وسعيد بن جُبَير، وعطاء، إبراهيم النَّخعي، والشعبي، والسُّدِّي. وروى نحوه الزهري عن عمر بن الخطاب، وهو منقطع. وهذا هو القول الذي نص عليه الشافعي [رحمه الله تعالى] في رواية الربيع، قال: وإنما قلنا [ذلك] استدلالا بالسنة وإجماع أكثر أهل العلم.\nوقد روى ابن أبي حاتم في ذلك حديثًا مرفوعًا، قال: حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله [الدمشقى] حدثنا أبي، عن أبيه، عن أبي حمزة، عن جابر، عن رجل، عن أبي عبد الرحمن، عن علي قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم: (فَإِذَا أُحْصِنَّ) قال: \"إحصانها إسلامها وعفافها\". وقال المراد به هاهنا التزويج، قال: وقال علي: اجلدوهن.\n[ثم] قال ابن أبي حاتم: وهو حديث منكر.\nقلت: وفي إسناده ضعف، ومنهم من لم يسم، و [مثله] لا تقوم به حجة.\nوقال القاسم وسالم: إحصانها: إسلامها وعفافها.\nوقيل: المراد به هاهنا: التزويج. وهو قولُ ابن عباس، ومجاهد، وعِكْرِمة، وطاوس، وسعيد بن جُبَير، والحسن، وقتادة وغيرهم.","kitab_title":"Tafsir Ibnu Katsir","author":"Ibnu Katsir"}