{"id":"85785","document_id":"60","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 6:154-155 (jilid 3 hlm. 369)","surah_number":6,"surah_name":"Al-An'am","ayah_start":154,"ayah_end":155,"madzhab":null,"volume":3,"page_number":369,"display_text":"نس: (ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ) يقول: أحسن فيما أعطاه الله.\nوقال قتادة: من أحسن في الدنيا تمم له ذلك في الآخرة.\nواختار ابن جرير أن تقدير الكلام: ([ثُمَّ] آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا) على إحسانه. فكأنه جعل \"الذي\" مصدرية، كما قيل في قوله تعالى: ﴿وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا﴾ [التوبة: ٦٩] أي: كخوضهم وقال ابن رَوَاحة:\nفَثَبَّتَ اللهُ ما آتاكَ مِنْ حَسَنٍ … في المرسلين ونصرًا كالذي نُصِرُوا\nوقال آخرون: الذي هاهنا بمعنى \"الذين\".\nقال ابن جرير: وقد ذكر عن عبد الله بن مسعود: أنه كان يقرؤها: \"تماما على الذين أحسنوا\".\nوقال ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد: (تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ) قال: على المؤمنين والمحسنين، وكذا قال أبو عبيدة.","kitab_title":"Tafsir Ibnu Katsir","author":"Ibnu Katsir"}