{"id":"85875","document_id":"60","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 7:18 (jilid 3 hlm. 396)","surah_number":7,"surah_name":"Al-A'raf","ayah_start":18,"ayah_end":18,"madzhab":null,"volume":3,"page_number":396,"display_text":"﴿قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (١٨)﴾\nأكد تعالى عليه اللعنة والطرد والإبعاد والنفي عن محل الملأ الأعلى بقوله: (اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا)\nقال ابن جرير: أما \"المذءوُم\" فهو المعيب، والذّأم غير مشدَّد: العيب. يقال: \"ذأمه يذأمه ذأما فهو مذءوم\". ويتركون الهمز فيقولون: \"ذمْته أذيمه ذيما وذَاما، والذام والذيم أبلغ في العيب من الذم\".\nقال: \"والمدحور\": المُقْصَى. وهو المبعد المطرود.\nوقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ما نعرف \"المذءوم\" و \"المذموم\" إلا واحدًا.\nوقال سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن عباس: (اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا) قال: مقيتا.\nوقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: صغيرا مقيتا. وقال السدي: مقيتا مطرودا. وقال قتادة: لعينا مقيتا. وقال مجاهد: منفيًا مطرودًا.","kitab_title":"Tafsir Ibnu Katsir","author":"Ibnu Katsir"}