{"id":"85890","document_id":"60","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 7:26 (jilid 3 hlm. 400)","surah_number":7,"surah_name":"Al-A'raf","ayah_start":26,"ayah_end":26,"madzhab":null,"volume":3,"page_number":400,"display_text":"التقوى\"، بالنصب. وقرأ الآخرون بالرفع على الابتداء، (ذَلِكَ خَيْرٌ) خبره.\nواختلف المفسرون في معناه، فقال عكرمة: يقال: هو ما يلبسه المتقون يوم القيامة. رواه ابن أبي حاتم.\nوقال زيد بن علي، والسُّدِّي، وقتادة، وابن جُريْج: (وَلِبَاسُ التَّقْوَى) الإيمان.\nوقال العَوْفي، عن ابن عباس [﵁: (وَلِبَاسُ التَّقْوَى)] العمل الصالح.\nوقال زياد بن عمرو، عن ابن عباس: هو السمت الحسن في الوجه.\nوعن عُرْوَة بن الزبير: (لِبَاسُ التَّقْوَى) خشية الله.\nوقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: (لِبَاسُ التَّقْوَى) يتقي الله، فيواري عورته، فذاك لباس التقوى.\nوكل هذه متقاربة، ويؤيد ذلك الحديث الذي رواه ابن جرير حيث قال:\nحدثني المثنى، حدثنا إسحاق بن الحجاج، حدثنا إسحاق بن إسماعيل، عن سليمان بن أرقم، عن الحسن قال: رأيت عثمان بن عفان، ﵁، على منبر رسول الله ﷺ عليه قميص قُوهي محلول الزرّ، وسمعته يأمر بقتل الكلاب، وينهى عن اللعب بالحمام.","kitab_title":"Tafsir Ibnu Katsir","author":"Ibnu Katsir"}