{"id":"88105","document_id":"61","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 14:49-51 (jilid 4 hlm. 522)","surah_number":14,"surah_name":"Ibrahim","ayah_start":49,"ayah_end":51,"madzhab":null,"volume":4,"page_number":522,"display_text":"ءٍ وَغَوَّاصٍ * وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ﴾ [ص: ٣٧، ٣٨].\nوالأصفاد: هي القيود، قاله ابن عباس، وسعيد بن جبير، والأعمش، وعبد الرحمن بن زيد. وهو مشهور في اللغة، قال عمرو بن كلثوم.\nفَآبُوا بالثياب وبالسّبايا … وأُبْنَا بالمُلُوك مُصَفّدينا\nوقوله: (سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ) أي: ثيابهم التي يلبسونها عليهم من قطران، وهو الذي تُهنأ به الإبل، أي: تطلى، قاله قتادة. وهو ألصق شيء بالنار.\nويقال فيه: \"قَطِران\"، بفتح القاف وكسر الطاء، وبفتح القاف وتسكين الطاء، وبكسر القاف وتسكين الطاء، ومنه قول أبي النجم.\nكأنّ قِطْرانًا إذَا تَلاهَا … تَرْمي به الرّيح إلى مَجْراها\nوكان ابن عباس يقول: القَطران هو: النحاس المذاب، وربما قرأها: \"سَرَابيلهم من قَطِران\" أي: من نحاس حار قد انتهى حره.","kitab_title":"Tafsir Ibnu Katsir","author":"Ibnu Katsir"}