{"id":"90932","document_id":"63","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 28:25-28 (jilid 6 hlm. 230)","surah_number":28,"surah_name":"Al-Qasas","ayah_start":25,"ayah_end":28,"madzhab":null,"volume":6,"page_number":230,"display_text":"ولهذا قال: (أَيَّمَا الأجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ) أي: فلا\nحرج علي مع أن الكامل -وإن كان مباحًا لكنه فاضل من جهة أخرى، بدليل من خارج. كما قال [الله] تعالى: ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة: ٢٠٣].\nوقال رسول الله ﷺ لحمزة بن عمرو الأسلمي، ﵁، وكان كثير الصيام، وسأله عن الصوم في السفر -فقال: \"إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر\" مع أن فعل الصيام راجح من دليل آخر.\nهذا وقد دل الدليل على أن موسى ﵇، إنما فعل أكمل الأجلين وأتمهما؛ قال البخاري:\nحدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا مَرْوان بن شُجاع، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير قال: سألني يهودي من أهل الحيرة: أي الأجلين قضى موسى؟ فقلت: لا أدري حتى أقدم على حَبْر العرب فأسأَلَه. فقدمت فسألت ابن عباس، ﵁، فقال: قضى أكثرهما وأطيبهما، إن رسول الله إذا قال فعل. هكذا رواه البخاري وهكذا رواه حكيم بن جبير وغيره، عن سعيد بن جبير.","kitab_title":"Tafsir Ibnu Katsir","author":"Ibnu Katsir"}