{"id":"92387","document_id":"64","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 38:17-20 (jilid 7 hlm. 59)","surah_number":38,"surah_name":"Sad","ayah_start":17,"ayah_end":20,"madzhab":null,"volume":7,"page_number":59,"display_text":"سرائيل وهو الذي يقول الله ﷿: (وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ)\nوقوله: (وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ) قال مجاهد: يعني: الفهم والعقل والفطنة. وقال مرة: الحكمة والعدل. وقال مرة: الصواب.\nوقال قتادة: كتاب الله واتباع ما فيه.\nوقال السدي: (الْحِكْمَةَ) النبوة.\nوقوله: (وَفَصْلَ الْخِطَابِ) قال شريح القاضي والشعبي فصل الخطاب: الشهود والأيمان.\nوقال قتادة: شاهدان على المدعي أو يمين المدعى عليه هو فصل الخطاب الذي فصل به الأنبياء والرسل -أو قال: المؤمنون والصالحون-وهو قضاء هذه الأمة إلى يوم القيامة وكذا قال أبو عبد الرحمن السلمي.\nوقال مجاهد والسدي: هو إصابة القضاء وفهمه.\nوقال مجاهد أيضا: هو الفصل في الكلام وفي الحكم\nوهذا يشمل هذا كله وهو المراد واختاره ابن جرير.\nوقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمر بن شبة النميري حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني عبد العزيز بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه عن بلال بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى ﵁ قال: أول من قال: \"أما بعد\" داود ﵇ وهو فصل الخطاب.","kitab_title":"Tafsir Ibnu Katsir","author":"Ibnu Katsir"}