{"id":"93978","document_id":"64","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 56:27-40 (jilid 7 hlm. 526)","surah_number":56,"surah_name":"Al-Waqi'ah","ayah_start":27,"ayah_end":40,"madzhab":null,"volume":7,"page_number":526,"display_text":"جبَالا\nوقال مجاهد: (مَنْضُودٍ) أي: متراكم الثمر، يذكر بذلك قريشًا؛ لأنهم كانوا يعجبون من وَجّ، وظلاله من طلح وسدر.\nوقال السُّدّي: (مَنْضُودٍ): مصفوف. قال ابن عباس: يشبه طلح الدنيا، ولكن له ثمر أحلى من العسل.\nقال الجوهري: والطلح لغة في الطلع.\nقلت: وقد روى ابن أبي حاتم من حديث الحسن بن سعد، عن شيخ من همدان قال: سمعت عليًّا يقول: هذا الحرف في (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) قال: طلع منضود، فعلى هذا يكون هذا من صفة السدر، فكأنه وصفه بأنه مخضود وهو الذي لا شوك له، وأن طلعه منضود، وهو كثرة ثمره، والله أعلم.\nوقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو معاوية، عن إدريس، عن جعفر بن إياس، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد: (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) قال: الموز. قال: وروي عن ابن عباس، وأبي هريرة، والحسن، وعِكْرِمَة، وقسامة بن زهير، وقتادة، وأبي حَزْرَة، مثل ذلك، وبه قال مجاهد وابن زيد -وزاد فقال: أهل اليمن يسمون الموز الطلح.","kitab_title":"Tafsir Ibnu Katsir","author":"Ibnu Katsir"}