{"id":"95261","document_id":"65","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 84:16-25 (jilid 8 hlm. 361)","surah_number":84,"surah_name":"Al-Insyiqaq","ayah_start":16,"ayah_end":25,"madzhab":null,"volume":8,"page_number":361,"display_text":"َ) أي: فماذا يمنعهم من الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر؟ وما لهم إذا قرأت عليهم آيات الرحمن وكلامه-وهو هذا القرآن-لا يسجدون إعظاما وإكرامًا واحتراما؟.\nوقوله: (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ) أي: من سجيتهم التكذيب والعناد والمخالفة للحق.\n(وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ) قال مجاهد وقتادة: يكتمون في صدورهم.\n(فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) أي: فأخبرهم-يا محمد-بأن الله ﷿ قد أعد لهم عذابا أليما.\nوقوله (إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) هذا استثناء منقطع، يعني لكن الذين آمنوا-أي: بقلوبهم-وعملوا الصالحات بجوارحهم (لَهُمْ أَجْرٌ) أي: في الدار الآخرة.\n(غَيْرُ مَمْنُونٍ) قال ابن عباس: غير منقوص. وقال مجاهد، والضحاك: غير محسوب.\nوحاصل قولهما أنه غير مقطوع، كما قال تعالى: ﴿عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾ [هود: ١٠٨]. وقال السدي: قال بعضهم: (غَيْرُ مَمْنُونٍ) غير منقوص.","kitab_title":"Tafsir Ibnu Katsir","author":"Ibnu Katsir"}