{"id":"95393","document_id":"65","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 90:1-10 (jilid 8 hlm. 402)","surah_number":90,"surah_name":"Al-Balad","ayah_start":1,"ayah_end":10,"madzhab":null,"volume":8,"page_number":402,"display_text":"لد: العاقر الذي لا يولد له.\nورواه [ابن جرير و] ابن أبي حاتم، من حديث شريك -وهو ابن عبد الله القاضي-به.\nوقال عكرمة: الوالد: العاقر، وما ولد: الذي يلد. رواه ابن أبي حاتم.\nوقال مجاهد، وأبو صالح، وقتادة، والضحاك، وسفيان الثوري، وسعيد بن جبير، والسدي، والحسن البصري، وخُصيف، وشرحبيل بن سعد وغيرهم: يعني بالوالد آدم، وما ولد ولده.\nوهذا الذي ذهب إليه مجاهد وأصحابه حَسَنٌ قوي؛ لأنه تعالى لما أقسم بأم القرى وهي المساكن أقسم بعده بالساكن، وهو آدم أبو البشر وولده.\nوقال أبو عمران الجوني: هو إبراهيم وذريته. رواه ابن جرير، وابن أبي حاتم.\nواختار ابن جرير أنه عام في كل والد وولده. وهو محتمل أيضا.\nوقوله: (لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) رُوي عن ابن مسعود، وابن عباس، وعكرمة، ومجاهد، وإبراهيم النخعي، وخَيْثَمة، والضحاك، وغيرهم: يعني منتصبا -زاد ابن عباس في رواية عنه-في بطن أمه.\nوالكبد: الاستواء والاستقامة.","kitab_title":"Tafsir Ibnu Katsir","author":"Ibnu Katsir"}