{"id":"96594","document_id":"66","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 4:12 (jilid 1 hlm. 369)","surah_number":4,"surah_name":"An-Nisa","ayah_start":12,"ayah_end":12,"madzhab":null,"volume":1,"page_number":369,"display_text":"ة. أنها في إخوة الأم وقرأ سعد بن أبي وقاص وله أخ أو أخت من أم.\nوالتحقيق أن المراد بالكلالة عدم الأصول والفروع كما قال الناظم:\nويسألونك عن الكلالة ... هي انقطاع النسل لا محالة\nلا والد يبقى ولا مولود ... فانقطع الأبناء والجدود\nوهذا قول أبي بكر الصديق ﵁ وأكثر الصحابة وهو الحق إن شاء الله تعالى.\nواعلم أن الكلالة تطلق على القرابة من غير جهة الولد والوالد، وعلى الميت الذي لم يخلف والدا ولا ولدا، وعلى الوارث الذي ليس بوالد ولا ولد، وعلى المال الموروث عمن ليس بوالد ولا ولد، إلا أنه استعمال غير شائع.\nواختلف في اشتقاق الكلالة، واختار كثير من العلماء أن أصلها من تكاله إذا أحاط به، ومنه الإكليل لإحاطته بالرأس، والكل لإحاطته بالعدد؛ لأن الورثة فيها محيطة بالميت من جوانبه، لا من أصله ولا فرعه.\nوقال بعض العلماء: أصلها من الكلالة بمعنى الإعياء؛ لأن\nالكلالة أضعف من قرابة الآباء والأبناء.\nوقال بعض العلماء: أصلها من الكل، بمعنى الظهر، وعليه فهي ما تركه الميت وراء ظهره.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}