{"id":"96799","document_id":"66","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 4:103 (jilid 1 hlm. 470)","surah_number":4,"surah_name":"An-Nisa","ayah_start":103,"ayah_end":103,"madzhab":null,"volume":1,"page_number":470,"display_text":"العراقي في ألفيته بقوله:\nوإن يكن أول الاسناد حذف ... مع صيغة الجزم فتعليقا عرف\nولو إلى آخره، أما الذي ... لشيخه عزا بقال فكذي\nعنعنة كخبر المعازف ... لا تصغ لابن حزم المخالف\nمع أن المشهور عن مالك وأحمد وأبي حنيفة ﵏ الاحتجاج بالمرسل، والمرسل في اصطلاح أهل الأصول ما سقط منه راو مطلقا، فهو بالاصطلاح الأصولي يشمل المنقطع والمعضل، ومعلوم أن من يحتج بالمرسل يحتج بعنعنة المدلس من باب أولي كما صرح به غير واحد وهو واضح.\nوالجواب عن القدح في أبي الطفيل بأنه كان حامل راية المختار مردود من وجهين:\nالأول: أن أبا الطفيل صحابي، وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله - ﷺ - كما قاله مسلم، وعقده ناظم عمود النسب بقوله:\nآخر من مات من الأصحاب له ...","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}