{"id":"96905","document_id":"67","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 5:6 (jilid 2 hlm. 13)","surah_number":5,"surah_name":"Al-Maidah","ayah_start":6,"ayah_end":6,"madzhab":null,"volume":2,"page_number":13,"display_text":"ور والقطر\nبجر \"القطر\" لمجاورته للمخفوض، مع أنه معطوف على \"سوافي\" المرفوع، بأنه فاعل غير.\nومنه في التوكيد، قول الشاعر:\nذوي الزوجات يا صاح بلغ كلهم ... أن ليس وصل إذا انحلت عرى الذنب\nبجر \"كلهم\" على ما حكاه الفراء، لمجاورة المخفوض، مع أنه توكيد \"ذوي\" المنصوب بالمفعولية.\nومن أمثلته في القرآن العظيم في العطف -كالآتي التي نحن بصددها- قوله تعالى: ﴿وَحُورٌ عِينٌ (٢٢) كَأَمْثَالِ الْلُؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (٢٣)﴾، على قراءة حمزة، والكسائي، ورواية المفضل عن عاصم بالجر لمجاورته لأكواب وأباريق، إلى قوله: ﴿وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢١)﴾ مع أن قوله: ﴿وَحُورٌ عِينٌ (٢٢)﴾ حكمه الرفع، فقيل: إنه معطوف على فاعل \"يطوف\" الذي هو: ﴿وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧)﴾.\nوقيل: هو مرفوع على أنه مبتدأ خبره محذوف، دل المقام عليه.\nأي: وفيها حور عين، أولهم حور عين، وإذن فهو من العطف بحسب المعنى.\nوقد أنشد سيبويه للعطف على المعنى قول الشماخ، أو ذي الرمة:\nبادت وغير آيهن مع البلا ...","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}