{"id":"98036","document_id":"68","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 11:1 (jilid 3 hlm. 7)","surah_number":11,"surah_name":"Hud","ayah_start":1,"ayah_end":1,"madzhab":null,"volume":3,"page_number":7,"display_text":"العرب قد تطلق الحرف الواحد من الكلمة، وتريد به جميع الكلمة كقول الراجز:\nقلت لها: قفي فقالت: قاف ... لا تحسبي أنا نسينا الإيجاف\nفقوله: \"قاف\" أي: وقفت. وقول الآخر:\nبالخير خيرات وإن شرًا فا ... ولا أريد الشر إلا أن تا\nيعني: وإن شرًا فشر، ولا أريد الشر إلا أن تشاء. فاكتفى بالفاء والتاء عن بقية الكلمتين.\nقال القرطبي: وفي الحديث \"من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة\" الحديث. قال سفيان: هو أن يقول في اقتل: اق، إلى غير ما ذكرنا من الأقوال في فواتح السور، وهي نحو ثلاثين قولًا.\nأما القول الذي يدل استقراء القرآن على رجحانه فهو: أن الحروف المقطعة ذكرت في أوائل السور التي ذكرت فيها بيانًا لإعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}