{"id":"98276","document_id":"68","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 14:16 (jilid 3 hlm. 128)","surah_number":14,"surah_name":"Ibrahim","ayah_start":16,"ayah_end":16,"madzhab":null,"volume":3,"page_number":128,"display_text":"قوله تعالى: ﴿مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ﴾ الآية. وراء هنا بمعنى أمام كما هو ظاهر، ويدل له إطلاق وراء بمعنى أمام في القرآن وفى كلام العرب، فمنه في القرآن قوله تعالى: ﴿وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ\nسَفِينَةٍ غَصْبًا (٧٩)﴾ أي أمامهم ملك، وكان ابن عبَّاس يقرؤها كان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة غصبًا، ومن إطلاق وراء بمعنى أمام في كلام العرب قول لبيد:\nأليس ورائي إن تراخت منيتي ... لزوم العصا تحني عليها الأصابع\nوقول الآخر:\nأترجو بنو مروان سمعي وطاعتي ... وقومي تميم والفلاة ورائيا\nوقول الآخر:\nومن ورائك يوم أنت بالغه ... لا حاضر معجز عنه ولا باد\nفوراء بمعنى أمام في الأبيات، وقال بعض العلماء: معنى من ورائه جهنم، أي: من بعد هلاكه جهنم، وعليه فوراء في الآية بمعنى بعد، ومن إطلاق وراء بمعنى بعد قول النابغة:\nحلفت فلم أترك لنفسك ريبة ... وليس وراء الله للمرء مذهب\nأي ليس بعد الله مذهب. قاله القرطبي. والأول هو الظاهر وهو الحق.\n•","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}