{"id":"98407","document_id":"68","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 15:54 (jilid 3 hlm. 185)","surah_number":15,"surah_name":"Al-Hijr","ayah_start":54,"ayah_end":54,"madzhab":null,"volume":3,"page_number":185,"display_text":"عة المذكورة، كقول الراجز:\nأبيتُ أسري وتبيتِ تدلُكِي ... وجهك بالعنبر والمسك الذكي\nأما بقاء نون الرفع مع الجازم في قوله:\nلولا فوارس من نعم وأسرتهم ... يوم الصليفاء لم يوفون بالجار\nفهو نادر حملًا لِـ \"لم\" على أختها لا النافية، أو ما النافية، وقيل: هو لغة قوم كما صرح به في التسهيل، وكذلك بقاء النون مع حرف النصب في قوله:\nأن تقرآن على أسماء ويحكما ... مني السلام وألا تشعرا أحدا\nفهو لغة قوم حملوا أن المصدرية على أختها ما المصدرية في عدم النصب بها، كما أشار له في الخلاصة بقوله:\nوبعضهم أهمل أن حملًا على ... ما أختها حيث استحقت عملا\nولا ينافي كون استفهام إبراهيم للتعجب من كمال قدرة الله قول الملائكة له فيما ذكر الله عنهم: ﴿قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ (٥٥)﴾ بدليل قوله: ﴿قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ (٥٦)﴾ لأنه دليل على أن استفهامه ليس استفهام منكر ولا قانط. والعلم عند الله تعالى.\n•","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}