{"id":"98616","document_id":"68","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 16:14 (jilid 3 hlm. 290)","surah_number":16,"surah_name":"An-Nahl","ayah_start":14,"ayah_end":14,"madzhab":null,"volume":3,"page_number":290,"display_text":"رير فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة\" متفق عليه.\nوعن أنس ﵁ أن النبي - ﷺ - قال: \"من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة\" متفق عليه أيضًا. والأحاديث بمثل هذا كثيرة جدًا.\nوأما لبس الذهب: فقد أخرج الشيخان في صحيحيهما من\nحديث البراء بن عازب ﵁ أن النبي - ﷺ - \"نهاهم عن خاتم الذهب\".\nقال البخاري في صحيحه: حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا أشعث بن سليم قال: سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال: سمعت البراء بن عازب ﵄ يقول: \"نهانا النبي - ﷺ - عن سبع: نهى عن خاتم الذهب -أو قال: حلقة الذهب- وعن الحرير، والاستبرق، والديباج، والميثرة الحمراء، والقسي، وآنية الفضة، وأمرنا بسبع بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ورد السلام، وإجابة الداعي، وإبرار المقسم، ونصر المظلوم\" ولفظ مسلم في صحيحه قريب منه، إلا أن مسلمًا قدم السبع المأمور بها على السبع المنهي عنها، وقال في حديثه \"ونهانا عن خواتيم، أو عن تختم بالذهب\" وهذا الحديث المتفق عليه يدل على أن لبس الذهب لا يحل للرجال؛ لأنه إذا منع الخاتم منه","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}