{"id":"98835","document_id":"68","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 16:79 (jilid 3 hlm. 392)","surah_number":16,"surah_name":"An-Nahl","ayah_start":79,"ayah_end":79,"madzhab":null,"volume":3,"page_number":392,"display_text":"ه؛ كقوله هنا: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ﴾ فالطير جمع طائر، وكالصحب فإنه جمع صاحب؛ قال امرؤ القيس:\nوقوفًا بها صَحْبي عليَّ مطيهم ... يقولون لا تهلك أسًى وتجمل\nفقوله \"صَحْبي\" أي: أصحابي، وكالرَّكْب فإنه جمع راكب؛ قال تعالى: ﴿وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ﴾ وقال ذو الرمة:\nأستحدث الركب عن أشياعهم خبرًا ... أم راجع القلب من أطرابه طرب\nفالركب جمع راكب. وقد رد عليه ضمير الجماعة في قوله \"عن أشياعهم\"، وكالشرب فإنه جمع شارب، ومنه قول نابغة ذبيان:\nكأنه خارجًا من جنب صفحته ... سفود شرب نسوه عند مفتأد\nفإنه رد على الشرب ضمير الجماعة في قوله: \"نسوه\" إلخ\nوكالسفر فإنه جمع سافر؛ ومنه حديث: \"أتموا فإنا قوم سفر\". وقول الشنفرى:\nكأن وغاها حَجْرتيه وحوله ... أضاميم من سَفْر القبائل نُزَّل\nوكالرجل جمع راجل؛ ومنه قراءة الجمهور ﴿وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ﴾ بسكون الجيم. وأما على قراءة حفص عن عاصم بكسر الجيم فالظاهر أن كسرة الجيم إتباع لكسرة اللام؛ فمعناه معنى قراءة الجمهور.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}