{"id":"99501","document_id":"68","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 17:63 (jilid 3 hlm. 716)","surah_number":17,"surah_name":"Al-Isra","ayah_start":63,"ayah_end":63,"madzhab":null,"volume":3,"page_number":716,"display_text":"ُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥)﴾ وقوله: ﴿فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (٩٤) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (٩٥)﴾ إلى غير ذلك من الآيات كما تقدم إيضاحه.\nوقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: ﴿جَزَاءً﴾ مفعول مطلق\nمنصوب بالمصدر قبله؛ على حد قول ابن مالك في الخلاصة:\nبمثله أو فعل أو وصف نصب ... وكونه أصلًا لهذين انتخب\nوالذي يظهر لي: أن قول من قال إن ﴿مَوْفُورًا (٦٣)﴾ بمعنى وافر لا داعي له، بل ﴿مَوْفُورًا (٦٣)﴾ اسم مفعول على بابه؛ من قولهم: وفر الشيء يفره، فالفاعل وافر، والمفعول موفور؛ ومنه قول زهير:\nومن يجعل المعروف من دون عرضه ... يفره ومن لا يتق الشتم يشتم\nوعليه: فالمعنى جزاء مكملًا متممًا. وتستعمل هذه المادة لازمة أيضًا تقول: وفر ماله فهو وافر، أي: كثير.\nوقوله: ﴿مَوْفُورًا (٦٣)﴾ نعت للمصدر قبله كما هو واضح، والعلم عند الله تعالى.\n•","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}