{"id":"99845","document_id":"69","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 18:37-38 (jilid 4 hlm. 135)","surah_number":18,"surah_name":"Al-Kahf","ayah_start":37,"ayah_end":38,"madzhab":null,"volume":4,"page_number":135,"display_text":"ي: لكن أنا إياك لم أَقْلِ. وقال بعضهم: لا يتعين في البيت ما ذكر؛ لجواز أن يكون المقصود لكنني فحذف اسم \"لكن\" كقول الآخر:\nفلو كنت ضبيًا عرفت قرابتي ... ولكنَّ زنجي عظيم المشافر\nأي: لكنك زنجي في رواية من روى \"زنجي\" بالرفع. وأنشد الكسائي لنحو هذا الحذف من \"لكن أنا\" قول الآخر:\nلهنَّكِ من عَبْسية لَوَسيمَة ... على هَنَواتٍ كاذب من يقولها\nقال: أراد بقوله \"لهنك\" لله إنك؛ فحذف إحدى اللامين من \"لله\"، وحذف الهمزة من \"إنك\" نقله القرطبي عن أبي عبيد.\nوقوله تعالى: ﴿لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي﴾ قرأه جماهير القراء في الوصل \"لكن\" بغير ألف بعد النون المشددة. وقرأه ابن عامر من السبعة ﴿لَكِنَّا﴾ بالألف في الوصل. ويروى ذلك عن عاصم، ورواه المسيلي عن نافع، ورويس عن يعقوب. واتفق الجميع على إثبات الألف في الوقف. ومد نون \"أنا\" لغة تميم إن كان بعدها همزة. وقال أبو حيان في البحر: إن إثبات ألف \"أنا\" مطلقًا في الوصل لغة بني تميم، وغيرها يثبتونها على الاضطرار.","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}