{"id":"99846","document_id":"69","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 18:37-38 (jilid 4 hlm. 135)","surah_number":18,"surah_name":"Al-Kahf","ayah_start":37,"ayah_end":38,"madzhab":null,"volume":4,"page_number":135,"display_text":"وقف. ومد نون \"أنا\" لغة تميم إن كان بعدها همزة. وقال أبو حيان في البحر: إن إثبات ألف \"أنا\" مطلقًا في الوصل لغة بني تميم، وغيرها يثبتونها على الاضطرار. قال:\nفجاءت قراءة ﴿لَكِنَّا﴾ بإثبات الألف في الوصل على لغة تميم. ومن شواهد مد \"أنا\" قبل غير الهمزة قول الشاعر:\nأنا سيف العشيرة فاعرفوني ... حميدًا قد تذريت السناما\nوقول الأعشى:\nفكيف أنا وانتحال القوافي ... بعد المشيب كفى ذاك عارا\nوقوله في هذه الآية الكريمة: ﴿وَهُوَ يُحَاورُهُ﴾ جملة حالية. والمحاورة: المراجعة في الكلام، ومنه قوله تعالى: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا﴾، وقول عنترة في معلقته:\nلو كان يدري ما المحاورةُ اشتكى ... ولكان لو عَلِم الجوابَ مُكَلِّمي\nوكلام المفسرين في الرجلين المذكورين هنا في قصتهما كبيان أسمائهما، ومن أي الناس هما؛ أعرضنا عنه لما ذكرنا سابقًا من عدم الفائدة فيه، وعدم الدليل المقنع عليه. والعلم عند الله تعالى.\n•","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}