{"id":"99946","document_id":"69","genre":"tafsir","content_type":"tafsir","language":"ar","structural_ref":"QS 18:56 (jilid 4 hlm. 179)","surah_number":18,"surah_name":"Al-Kahf","ayah_start":56,"ayah_end":56,"madzhab":null,"volume":4,"page_number":179,"display_text":"يَضِرْ ... كحَذْفِ ما سِيقَ جوابًا أو حُصِرْ\nوالباطل: ضد الحق، وكل شيء زائل مضمحل تسميه العرب: باطلًا، ومنه قول لبيد:\nألا كل شيء ما خلا الله باطل ... وكلُّ نعيم لا محالة زائل\nويجمع الباطل كثيرًا على أباطيل على غير القياس، فيدخل في قول ابن مالك في الخلاصة:\nوحائدٌ عن القياسِ كلُّ ما ... خالفَ في البابين حُكْمًا رُسِما\nومنه قول كعب بن زهير:\nكانت مواعيد عرقوب لها مثلًا ... وما مواعيدها إلا الأباطيل\nويجمع أيضًا على البواطل قياسًا. والحق: ضد الباطل. وكل شيء ثابت غير زائل ولا مضمحل تسميه العرب حقًّا، وقوله تعالى: ﴿لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ﴾ أي ليبطلوه ويزيلوه به، وأصله من إدحاض القدم، وهو إزلاقها وإزالتها عن موضعها. تقول العرب، دحضت رجله: إذا زلقت، وأدحضها الله: أزلقها، ودحضت حجته: إذا بطلت، وأدحضها الله: أبطلها، والمكان الدحض: هو الذي تزل فيه الأقدام، ومنه قول طرفة:\nأبا منذر رُمْت الوفاء فهبته ...","kitab_title":"Tafsir Asy-Syinqithi (Adhwa' al-Bayan)","author":"Muhammad al-Amin asy-Syinqithi"}