KitabAITafsir Al-Qur'an AI-Powered
JelajahKonsep › Nukarah

Nukarah النُّكَارَةُ

istilah · muncul di 3 potongan korpus.

Hadis yang lemah karena diriwayatkan oleh perawi yang tidak dikenal.
Tanya tentang konsep ini

Konsep terkait

Abu Abdullah al-Qurtubi أبو عبد الله القرطبي Abu Hatim Al-Razi أبو حاتم الرازي Ahmad ibn Hanbal أحمد Aisyah عائشة Al-Ahnaf bin Qais الأحنف بن قيس Ali bin Zaid bin Jud'an علي بن زيد بن جدعان al-Khatib al-Baghdadi الخطابي Al-Suhayli السهيلي Amru ibn Ali al-Fallas عمرو بن علي الفلاس Hari akhir & hisab Iblis إبليس Ibnu Dihyah ابن دِحْيَة Ijma اتفاق Isma'il ibn Rafi' إسماعيل بن رافع Isnad الإسناد

Ayat tempat konsep ini muncul

QS 6:71-73QS 9:113-114QS 12:83-86

Kutipan korpus

QS 6:71-73 (jilid 3 hlm. 287) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 287
النار من عمل لله خيرا قط، ولا يبقى أحد له شفاعة إلا شفع، حتى إن إبليس ليتطاول مما يرى من رحمة الله رجاء أن يشفع له، ثم يقول: بقيت وأنا أرحم الراحمين. فيدخل يده في جهنم فيخرج منها ما لا يحصيه غيره، كأنهم حُمَم، فيلقون على نهر يقال له: نهر الحيوان، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ما يلقى الشمس من …
QS 9:113-114 (jilid 4 hlm. 223) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 4 · hlm. 223
والغَرَق من الأرض، وألا يلبسهم شيعا، وألا يذيق بعضهم بأس بعض، فرفع الله عنهم الرجم من السماء، والغرق من الأرض، وأبى الله أن يرفع عنهم القتل والهرج". وإنما عدل إلى قبر أمه لأنها كانت مدفونة تحت كَداء وكانت عُسْفان لهم. وهذا حديث غريب وسياق عجيب، وأغرب منه وأشد نكارة ما رواه الخطيب البغدادي في كتاب "ا …
QS 12:83-86 (jilid 4 hlm. 405) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 4 · hlm. 405
حزن، فصبر، وتلك بلية لم تنلك". وهذا مرسل، وفيه نكارة؛ فإن الصحيح أن إسماعيل هو الذبيح، ولكن علي بن زيد بن جُدْعَان له مناكير وغرائب كثيرة، والله أعلم. وأقرب ما في هذا أن يكون قد حكاه الأحنف بن قيس، ﵀، عن بني إسرائيل ككعب ووهب ونحوهما، والله أعلم، فإن الإسرائيليين ينقلون أن يعقوب كتب إلى يوسف لما احت …