KitabAITafsir Al-Qur'an AI-Powered
JelajahKonsep › Isa ibnu Maryam

Isa ibnu Maryam عيسى ابن مريم

tokoh · muncul di 8 potongan korpus.

Tanya tentang konsep ini

Konsep terkait

Ahli kitab (Yahudi/Nasrani) Hari akhir & hisab Ibnu Abbas ابن عباس Ibnu Jarir ابن جرير Kisah umat terdahulu Abu al-Farazdaq أبو الفرزدق Adam آدم Ad-Dahhak الضحاك Al-Hasan al-Basri الحسن البصري Athar Gharib أثر غريب Dawud داود Habil هابيل Ibnu Abi Hatim ابن أبي حاتم Ibnu Zayd ابْنُ زَيْدٍ Isa عيسى عليه السلام

Ayat tempat konsep ini muncul

QS 4:155-159QS 2:94-96QS 2:114QS 5:3QS 5:17QS 5:27-31QS 6:71-73

Kutipan korpus

QS 2:94-96 (jilid 1 hlm. 333) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 333
ما كان بينه وبينهم من الخلاف، كما أمره أن يدعو الفريق الآخر من النصارى إذ خالفوه في عيسى ابن مريم، ﵇، وجادلوه فيه، إلى فاصلة بينه وبينهم من المباهلة. فقال لفريق [من] اليهود: إن كنتم محقين فتمنوا الموت، فإن ذلك غير ضار بكم إن كنتم محقين فيما تدعون من الإيمان وقرب المنزلة من الله، بل أعطيكم أمنيتكم من …
QS 2:114 (jilid 1 hlm. 388) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 388
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ) ثم اختار ابن جرير القول الأول، واحتج بأن قريشًا لم تسع في خراب الكعبة. وأما الروم فسعوا في تخريب بيت المقدس. قلت: الذي يظهر -والله أعلم-القول الثاني، كما قاله ابن زيد، وروي عن ابن عباس؛ لأن النصارى إذا منعت اليهود الصلاة …
QS 4:155-159 (jilid 2 hlm. 452) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 452
قبل موت عيسى-يُوَجه ذلك إلى أن جميعهم يصدقون به إذا نزل لقتل الدجال، فتصير الملل كلها واحدة، وهي ملة الإسلام الحنيفية، دين إبراهيم، ﵇. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن أبي حُصَين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَ …
QS 4:155-159 (jilid 2 hlm. 462) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 462
عوهم، فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم، فيصبحون مُمْحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم. ويمر بالخَرِبة فيقول لها: أخرجي كنوزك. فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل. ثم يدعو رجلا ممتلئًا شبابًا، فيضربه بالسيف، فيقطعه جزْلتين رَمْيَةَ الغرض، ثم يدعوه فيُقْبلُ ويتهلل وجهه ويضحك فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن م …
QS 5:3 (jilid 3 hlm. 17) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 17
إسرائيل حرم الله عليهم طيبات أحلت لهم بذنوبهم، فلما بعث الله عيسى ابن مريم، ﵇، نزل بالأمر الأول الذي جاء به آدم [﵇] وأحل لهم ما سوى ذلك فكذبوه وعصوه. وهذا أثر غريب. وقال ابن أبي حاتم أيضا: حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا ربعي بن عبد الله قال: سمعت الجارود بن أبي سَبْرَة -قال: هو جدي-قال: كان رج …
QS 5:17 (jilid 3 hlm. 68) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 68
﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّ …
QS 5:27-31 (jilid 3 hlm. 82) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 82
واقصص على هؤلاء البغاة الحسدة، إخوان الخنازير والقردة من اليهود وأمثالهم وأشباههم-خبر ابني آدم، وهما هابيل وقابيل فيما ذكره غير واحد من السلف والخلف. وقوله: (بِالْحَقِّ) أي: على الجلية والأمر الذي لا لبس فيه ولا كذب، ولا وَهْم ولا تبديل، ولا زيادة ولا نقصان، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَص …
QS 6:71-73 (jilid 3 hlm. 285) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 285
بالماء ثم يبيعه إلى أن يخلص اللبن من الماء. فإذا فرغ الله من ذلك، ناد مناد يسمع الخلائق كلهم: ألا ليلحق كل قوم بآلهتهم وما كانوا يعبدون من دون الله. فلا يبقى أحد عبد من دون الله إلا مثلت له آلهته بين يديه، ويجعل يومئذ ملك من الملائكة على صورة عُزَير، ويجعل ملك من الملائكة على صورة عيسى ابن مريم. ثم …