KitabAITafsir Al-Qur'an AI-Powered
JelajahKonsep › Sabab al-Nuzul

Sabab al-Nuzul سبب النزول

istilah · muncul di 7 potongan korpus.

Alasan atau konteks turunnya sebuah ayat Al-Quran.
Tanya tentang konsep ini

Konsep terkait

Asbabun nuzul Abu Dawud أبو داود Ibadah: shalat Ibnu Abbas ابن عباس Nabi Muhammad محمد صلى الله عليه وسلم Qatadah قتادة Abu Hurairah أبو هريرة Ahmad ibn Hanbal أحمد Aisyah عائشة Al-Daraqutni الدارقطني Al-Salab السلب Al-Saraya السرايا Al-Sya'bi الشعبي asanid أسانيد As'id bin Hudhair أسيد بن حضير

Ayat tempat konsep ini muncul

QS 4:43QS 2:115QS 2:187QS 4:102QS 5:106-108QS 8:1

Kutipan korpus

QS 2:115 (jilid 1 hlm. 394) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 394
لم يأمرنا بالإعادة، وقال: "قد أجزأت صلاتكم". ثم قال الدارقطني: كذا قال: عن محمد بن سالم، وقال غيره: عن محمد بن عبد الله العرزمي، عن عطاء، وهما ضعيفان. ثم رواه ابن مَرْدُويه أيضا من حديث الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ بعث سرِيَّة فأخذتهم ضبابة، فلم يهتدوا إلى القبلة، فصلوا لغير القب …
QS 2:187 (jilid 1 hlm. 512) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 512
الخطاب من عند النبي ﷺ ذات ليلة وقد سَمَرَ عنده، فوجد امرأته قد نامت، فأرادها، فقالت: إني قد نمت! فقال: ما نمت! ثم وقع بها. وصنع كعب بن مالك مثل ذلك. فغدا عمر بن الخطاب إلى النبي ﷺ فأخبره، فأنزل الله: (عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَا …
QS 4:43 (jilid 2 hlm. 309) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 309
َقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ) فكان منادي رسول الله ﷺ إذا قامت الصلاة ينادي: ألا يَقْرَبَنَّ الصلاة سكران. لفظ أبي داود. وذكروا في سبب نزول هذه الآية ما رواه ابن أبي حاتم. حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شُعْبَة، أخبرني سِمَاكُ بن حَرْبٍ قال: سمعت …
QS 4:43 (jilid 2 hlm. 321) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 321
مريضا أو عادما للماء، فإن الله، ﷿، قد أرخص في التيمم والحالة هذه، رحمة بعباده ورأفة بهم، وتوسعة عليهم، ولله الحمد والمنة. ذكر سبب نزول مشروعية التيمم: وإنما ذكرنا ذلك هاهنا؛ لأن هذه الآية التي في النساء متقدمة النزول على آية المائدة، وبيانه أن هذه نزلت قبل تحتم تحريم الخمر، والخمر إنما حرم بعد أحد، …
QS 4:102 (jilid 2 hlm. 400) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 400
ير الأولى، فإن تلك قصرها إلى ركعة، كما دل عليه الحديث، فرادى ورجالا وركبانا، مستقبلي القبلة وغير مستقبليها، ثم ذكر حال الاجتماع والائتمام بإمام واحد. وما أحسن ما استدل به من ذهب إلى وجوب الجماعة من هذه الآية الكريمة، حيث اغتفرت أفعال كثيرة لأجل الجماعة، فلولا أنها واجبة لما ساغ ذلك، وأما من استدل به …
QS 5:106-108 (jilid 3 hlm. 219) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 219
لكلبي، يكنى أبا النضر، ثم قال: ولا نعرف لسالم أبي النضر رواية عن أبي صالح مولى أم هانئ، وقد رُوي عن ابن عباس شيء من هذا على الاختصار من غير هذا الوجه. حدثنا سفيان بن وَكِيع، حدثنا يحيى بن آدم، عن ابن أبي زائدة، عن محمد بن أبي القاسم، عن عبد الملك بن سعيد بن جُبَير، عن أبيه، عن ابن عباس قال: خرج رجل …
QS 8:1 (jilid 4 hlm. 6) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 4 · hlm. 6
بن صالح بن حي قال: بلغني في قوله تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأنْفَالِ) قال: السرايا. ويعني هذا: ما ينفله الإمام لبعض السرايا زيادة على قسمهم مع بقية الجيش، وقد صرح بذلك الشعبي، واختار ابن جرير أنها الزيادات على القسم، ويشهد لذلك ما ورد في سبب نزول الآية، وهو ما رواه الإمام أحمد حيث قال: حدثنا أبو م …