KitabAITafsir Al-Qur'an AI-Powered
JelajahKonsep › Al-Rabi'

Al-Rabi' الربيع

tokoh · muncul di 7 potongan korpus.

Tanya tentang konsep ini

Konsep terkait

Qatadah قتادة Abu al-A'liyah أبو العالية Ahli kitab (Yahudi/Nasrani) al-Syafi'i الشافعي Mujahid مجاهد Abd al-Rahman ibn Abi Hatim al-Razi عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي Abdullah bin Umar عبد الله بن عمر Abu Ja'far al-Razi أبو جعفر الرازي Ahmad ibn Hanbal أحمد Al-Awfi العوفي Ali ibn Abi Talib علي Al-Muzani المزني Al-Suddi السدي Asbabun nuzul Asy-Syafi'i الشافعي

Ayat tempat konsep ini muncul

QS 2:63-64QS 2:78-79QS 2:238-239QS 3:71-74QS 4:45-48QS 5:6

Kutipan korpus

Tafsir Ibnu Katsir (jilid 1 hlm. 60) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 60
يس هو هكذا، ولو كان هكذا لكان يتغانى به، وإنما هو يتحزن ويترنم به، ثم قال حرملة: وسمعت ابن وهب يقول: يترنم به، وهكذا نقل المزني والربيع عن الشافعي، ﵀. وعلى هذا فتصدير البخاري الباب بقوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً …
QS 2:63-64 (jilid 1 hlm. 288) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 288
مجاهد: بقوة: بعمل بما فيه. وقال قتادة (خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ) القوة: الجد وإلا قذفته عليكم. قال: فأقروا بذلك: أنهم يأخذون ما أوتوا بقوة. ومعنى قوله: وإلا قذفته عليكم، أي أسقطه عليكم، يعني الجبل. وقال أبو العالية والربيع: (وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ) يقول: اقرؤوا ما في التوراة واعملوا به. وقول …
QS 2:78-79 (jilid 1 hlm. 310) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 310
﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ (٧٨) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا …
QS 2:238-239 (jilid 1 hlm. 654) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 654
ت مستعداً، وكذا أبهمت الليلة التي ينزل فيها من السماء وباء ليحذرها الناس، ويعطوا الأهبة دائماً، وكذا وقت الساعة استأثر الله بعلمه؛ فلا تأتي إلا بغتة]. وكل هذه الأقوال فيها ضعف بالنسبة إلى التي قبلها، وإنما المدار ومعترك النزاع في الصبح والعصر. وقد ثبتت السنة بأنها العصر، فتعين المصير إليها. وقد روى …
QS 3:71-74 (jilid 2 hlm. 59) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 59
ليهود بهذه الآية: يعني يهود، صَلَّت مع النبي ﷺ صلاة الفجر وكفروا آخر النهار، مكرًا منهم، ليُرُوا الناس أن قد بدت لهم منه الضلالة، بعد أن كانوا اتبعوه. وقال العَوْفِي، عن ابن عباس: قالت طائفة من أهل الكتاب: إذا لقيتم أصحاب محمد أول النهار فآمنوا، وإذا كان آخره فَصَلّوا صلاتكم، لعلهم يقولون: هؤلاء أهل …
QS 4:45-48 (jilid 2 hlm. 331) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 331
يقول: (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ) وقال: "أخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة". وقال أبو جعفر الرازي، عن الربيع، أخبرني مجبر، عن عبد الله بن عمر أنه قال: لما نزلت: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَق …
QS 5:6 (jilid 3 hlm. 58) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 58
وضلال، مع أنه ثابت في صحيح مسلم، من رواية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ﵁. كما ثبت في الصحيحين عنه، عن النبي ﷺ النهي عن نكاح المتعة وهم يستبيحونها. وكذلك هذه الآية الكريمة دالة على وجوب غسل الرجلين، مع ما ثبت بالتواتر من فعل رسول الله ﷺ على وفق ما دلت عليه الآية الكريمة، وهم مخالفون لذلك كله، وليس …