KitabAITafsir Al-Qur'an AI-Powered
JelajahKonsep › Atiyyah al-Awfi

Atiyyah al-Awfi عطية العوفي

tokoh · muncul di 8 potongan korpus.

Tanya tentang konsep ini

Konsep terkait

Ibnu Abbas ابن عباس Qatadah قتادة Ikrimah عكرمة Kisah umat terdahulu Mujahid مجاهد Isnad الإسناد Abu Hurairah أبو هريرة Ad-Dahhak الضحاك Ahli kitab (Yahudi/Nasrani) Akhlak & adab Al-Hasan al-Basri الحسن البصري Al-Hazr الحظر Al-Qard القَرْض Asbabun nuzul As-Suddi السدى

Ayat tempat konsep ini muncul

QS 2:60QS 2:65-66QS 2:68-69QS 4:5-6QS 4:45-48QS 6:102-103QS 8:11-14QS 8:31-33

Kutipan korpus

QS 2:60 (jilid 1 hlm. 278) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 278
ذا الماء الذي أنبعته لكم بلا سعي منكم ولا كد، واعبدوا الذي سخر لكم ذلك. (وَلا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ مُفْسِدِينَ) ولا تقابلوا النعم بالعصيان فتسلبوها. وقد بسطه المفسرون في كلامهم، كما قال ابن عباس: وجُعِل بين ظهرانيهم حجر مربَّع وأمر موسى، ﵇، فضربه بعصاه، فانفجرت منه اثنتا عشرة عينًا، في كل ناحية منه …
QS 2:65-66 (jilid 1 hlm. 293) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 293
حسن وقتادة: (وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) بعدهم، فيتقون نقمة الله، ويحذرونها. وقال السدي، وعطية العوفي: (وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) قال: أمة محمد ﷺ. قلت: المراد بالموعظة هاهنا الزاجر، أي: جعلنا ما أحللنا بهؤلاء من البأس والنكال في مقابلة ما ارتكبوه من محارم الله، وما تحيلوا به من الحيل، فليحذر الم …
QS 2:68-69 (jilid 1 hlm. 299) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 299
ها، وذلك قوله تعالى: (صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) وكذا قال مجاهد، ووهب بن منبه أنها كانت صفراء. وعن ابن عمر: كانت صفراء الظلف. وعن سعيد بن جبير: كانت صفراء القرن والظلف. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا نصر بن علي، حدثنا نوح بن قيس، أنبأنا أبو رجاء، عن الحسن في قوله: (بَقَر …
QS 4:5-6 (jilid 2 hlm. 217) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 217
براهيم النخعيّ، وعطية العوْفي، والحسن البصري. والثاني: نعم؛ لأن مال اليتيم على الحظْر، وإنما أبيح للحاجة، فيرد بدله كأكل مال الغير للمضطر عند الحاجة. وقد قال أبو بكر ابن أبي الدنيا: حدثنا ابن خيثمة، حدثنا وَكِيع، عن سفيان وإسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مُضرَب قال: قال عمر [بن الخطاب] ﵁: إنى أنز …
QS 4:45-48 (jilid 2 hlm. 324) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 324
أن تعمى (فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا) يقول: نجعل وجوههم من قبل أقفيتهم، فيمشون القهقرى، ونجعل لأحدهم عينين من قفاه. وكذا قال قتادة، وعطية العوفي. وهذا أبلغ في العقوبة والنكال، وهذا مثل ضربه الله لهم في صرفهم عن الحق وردهم إلى الباطل ورجوعهم عن المحجة البيضاء إلى سبل الضلالة يهرعون ويمشون القهقرى …
QS 6:102-103 (jilid 3 hlm. 310) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 310
عمرو بن حماد بن طلحة القناد، حدثنا أسباط عن سماك، عن عِكْرِمة، أنه قيل له: (لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ)؟ قال: ألست ترى السماء؟ قال: بلى. قال: فكلها ترى؟. وقال سعيد بن أبي عَرُوبَة، عن قتادة: (لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ) هو أعظم من أن تدركه الأبصار. وقال ابن جرير: حدثنا سعد بن …
QS 8:11-14 (jilid 4 hlm. 25) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 4 · hlm. 25
وقد اختلف المفسرون في معنى: (فَوْقَ الأعْنَاقِ) فقيل: معناه اضربوا الرؤوس. قاله عكرمة. وقيل: معناه: (فَوْقَ الأعْنَاقِ) أي: على الأعناق، وهي الرقاب. قاله الضحاك، وعطية العوفي. ويشهد لهذا المعنى أن الله تعالى أرشد المؤمنين إلى هذا في قوله تعالى: ﴿فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَاب …
QS 8:31-33 (jilid 4 hlm. 49) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 4 · hlm. 49
َّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) فلما أمسوا ندموا على ما قالوا، فقالوا: غفرانك اللهم! فأنزل الله، ﷿: (وَمَا كَانَ اللَّهُ [لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ] مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) إلى قوله: ﴿وَلَكِنَّ …