KitabAITafsir Al-Qur'an AI-Powered
JelajahKonsep › Jarir

Jarir جرير

tokoh · muncul di 12 potongan korpus.

Tanya tentang konsep ini

Konsep terkait

Ibnu Jarir ابن جرير Asbabun nuzul Akhlak & adab Ibnu Abbas ابن عباس Nabi Muhammad محمد صلى الله عليه وسلم Surga & neraka Abd Allah ibn Mas'ud عبد الله بن مسعود Abd al-Malik ibn Maysarah al-Zarrad عبد الملك بن مَيْسَرة الزرّاد Abdullah bin Umar عبد الله بن عمر Abu Dawud أبو داود Abu Ishaq أبو إسحاق Abu Wail أبو وائل Abu Zakariyya al-Anbari أبي زكريا العنبري Abu Zinad أبو الزناد عبد الرحمن بن زيد Adi bin Hatim عدی بن حاتم

Ayat tempat konsep ini muncul

QS 2:102-103QS 2:285-286QS 3:14-15QS 3:133-136QS 4:29-31QS 5:3QS 5:6QS 5:32-34QS 5:94-95QS 7:4-7QS 7:46-47QS 8:74-75

Kutipan korpus

QS 2:102-103 (jilid 1 hlm. 347) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 347
ع الله عليها سليمان. ﵇، فدفنها تحت كرسيه. فلما توفي سليمان، ﵇، قام شيطانُ الطريق، فقال: أفلا أدلكم على كنزه الممنَّع الذي لا كنز له مثله؟ تحت الكرسي. فأخرجوه، فقالوا هذا سحره فتناسخها الأمم-حتى بقاياها ما يتحدث به أهل العراق-وأنزل الله ﷿ (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَا …
QS 2:285-286 (jilid 1 hlm. 737) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 737
يْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ) إلى قوله: (غُفْرَانَكَ رَبَّنَا) قال: قد غفرت لكم، (وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) أي: إليك المرجع والمآب يوم يقوم الحساب. قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد، حدثنا جرير، عن بيان، عن حكيم عن جابر قال: لما نزلت على رسول الله ﷺ (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ …
QS 3:14-15 (jilid 2 hlm. 22) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 22
كَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) أي: إنما هذا زهرة الحياة الدنيا وزينتها الفانية الزائلة (وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) أي: حسن المرجع والثواب. وقد قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد، حدثنا جرير، عن عطاء، عن أبي بكر بن حفص بن عُمَر بن سعد قال: قال عمر بن الخطاب، ﵁: لما أنزلت: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُب …
QS 3:133-136 (jilid 2 hlm. 126) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 126
وكقوله ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [النساء: ١١٠] ونظائر هذا كثيرة جدا. وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد أخبرنا جرير، حدثنا حبان -هو ابن زيد الشَّرْعَبيّ-عن عبد الله بن عَمْرو، عن النبي ﷺ أنه قال-وهو على المنبر-: "ارْحَمُوا ت …
QS 4:29-31 (jilid 2 hlm. 283) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 283
و ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ [النور: ٢٣] والفرار من الزحف: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا [فَلا تُوَلُّوهُمُ الأدْبَارَ]﴾ [الأنفال: ١٥]، والتعرب بعد الهجرة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَ …
QS 5:3 (jilid 3 hlm. 17) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 17
عن الزبير بن خريت قال: سمعت عِكْرِمة يقول: إن رسول الله ﷺ نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل. ثم قال أبو داود: أكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه ابن عباس. تفرد به أيضا. وقوله: (وَالْمُنْخَنِقَةُ) وهي التي تموت بالخنق إما قصدًا أو اتفاقا، بأن تَتَخبل في وثاقتها فتموت به، فهي حرام. وأما (الْمَوْقُوذَةُ) فه …
QS 5:6 (jilid 3 hlm. 58) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 58
من حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن هَمَّام قال: بال جرير، ثم توضأ ومسح على خفيه، فقيل: تفعل هذا؟ فقال: نعم، رأيت رسول الله ﷺ بال، ثم توضأ ومسح على خفيه. قال الأعمش: قال إبراهيم: فكان يعجبهم هذا الحديث؛ لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة. لفظ مسلم. وقد ثبت بالتواتر عن رسول الله ﷺ مشروعية المسح على الخفي …
QS 5:32-34 (jilid 3 hlm. 97) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 97
لال، عن أبي الزناد، عن عبد الله بن عبيد الله، عن عبد الله بن عمر -أو: عمرو، شك يونس-عن رسول الله ﷺ بذلك -يعني بقصة العرَنيين-ونزلت فيهم آية المحاربة. ورواه أبو داود والنسائي من طريق أبي الزناد، وفيه: "عن ابن عمر" من غير شك. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن خَلَف، حدثنا الحسن بن حماد، عن عمرو بن هاشم، عن …
QS 5:94-95 (jilid 3 hlm. 195) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 195
أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا) قال: إذا أصاب المحرم، ُ الصيدَ حكم عليه جزاؤه من النعم، فإن وجد جزاءه، ذبحه فتصدق به. وإن لم يجد نظر كم ثمنه، ثم قُوّم ثمنه طعامًا، فصام مكان كل نصف صاع يومًا، قال: (أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا) قال: إ …
QS 7:4-7 (jilid 3 hlm. 388) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 388
ُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ) أي: فما كان قولهم عند مجيء العذاب إلا أن اعترفوا بذنوبهم، وأنهم حقيقون بهذا. كما قال تعالى: ﴿وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً [وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ * فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ م …
QS 7:46-47 (jilid 3 hlm. 420) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 3 · hlm. 420
سبعون ضعفا. فيدخلون الجنة وفي نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها، يسمون مساكين أهل الجنة. وكذا رواه ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن يحيى بن المغيرة، عن جرير، به. وقد رواه سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن مجاهد، عن عبد الله بن الحارث، من قوله وهذا أصح، والله أعلم. وهكذا روي عن مجاهد والضحاك وغير واحد. وقال …
QS 8:74-75 (jilid 4 hlm. 99) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 4 · hlm. 99
ٌ﴾ [الحشر: ١٠] وفي الحديث المتفق عليه، بل المتواتر من طرق صحيحة، عن رسول الله ﷺ أنه قال: "المرء مع من أحب"، وفي الحديث الآخر: "من أحب قوما حُشر معهُم" وقال الإمام أحمد: حدثنا وَكِيع، عن شريك، عن عاصم، عن أبي وائل، عن جرير قال: قال رسول الله ﷺ: "المهاجرون والأنصار أولياء بعضهم لبعض، والطلقاء من قريش …