KitabAITafsir Al-Qur'an AI-Powered
JelajahKonsep › Jabir ibn Abdullah

Jabir ibn Abdullah جابر بن عبد الله

tokoh · muncul di 26 potongan korpus.

Tanya tentang konsep ini

Konsep terkait

Ibnu Abbas ابن عباس Ibnu Jarir ابن جرير Isnad الإسناد Nabi Muhammad محمد صلى الله عليه وسلم Abu Bakr al-Bazzar أبو البزاز Doa & dzikir Hari akhir & hisab Ibadah: shalat Muhammad محمد Qatadah قتادة Abu Sa'id Al-Khudri أبو سعيد Akhlak & adab Al-Hakim الحاكم Gharib غريب Keutamaan surah/ayat

Ayat tempat konsep ini muncul

QS 2:142-143QS 2:186QS 4:36QS 5:6QS 2:57QS 2:102-103QS 2:185QS 2:198QS 2:222-223QS 2:232QS 2:238-239QS 2:250-252QS 3:149-153QS 3:166-168QS 3:169-173QS 3:190-194QS 3:199-200QS 4:43QS 4:102QS 4:163-165QS 5:35-36

Kutipan korpus

Tafsir Ibnu Katsir (jilid 1 hlm. 91) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 91
عن يحيى بن أبي كثير اليمامي، عن جابر بن عبد الله؛ أن رسول الله ﷺ قال: " من قرأ ألف آية كتب الله له قنطارا، والقنطار مائة رطل، والرطل اثنتا عشرة أوقية، والوقية ستة دنانير، والدينار أربعة وعشرون قيراطا، والقيراط مثل أحُد، ومن قرأ ثلاثمائة آية قال الله لملائكته: نصب عبدي لي، أشهدكم يا ملائكتي أنِّي قد …
QS 2:57 (jilid 1 hlm. 269) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 269
حوشب، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن أبي هريرة، قال: خرج رسول الله ﷺ وهم يذكرون الكمأة، وبعضهم يقول جدري الأرض، فقال: "الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين". وروي عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد وجابر، كما قال الإمام أحمد: حدثنا أسباط بن محمد، حدثنا الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن شهر بن حوشب، عن جابر بن عبد الله و …
QS 2:102-103 (jilid 1 hlm. 363) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 363
ن هاروت وماروت من علم السحر ما يتصرفون به فيما يتصرفون فيه من الأفاعيل المذمومة، ما إنهم ليفَرِّقُون به بين الزوجين مع ما بينهما من الخلطة والائتلاف. وهذا من صنيع الشياطين، كما رواه مسلم في صحيحه، من حديث الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنه عن النبي ﷺ، قال: "إن الشيط …
QS 2:142-143 (jilid 1 hlm. 455) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 455
له: هل بلغت قومك؟ فيقول: نعم. فيقال [له] من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته فيدعى بمحمد وأمته، فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه؟ فيقولون: نعم. فيقال: وما علمكم؟ فيقولون: جاءنا نبينا ﷺ فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا" فذلك قوله ﷿: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) قال: "عدلا (لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النّ …
QS 2:142-143 (jilid 1 hlm. 455) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 455
نهاس: حدثني مكتب لنا عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال: أنا وأمَّتي يوم القيامة على كَوْم مُشرفين على الخلائق. ما من الناس أحد إلا ودّ أنه منَّا. وما من نبي كَذَّبه قومه إلا ونحن نشهدُ أنه قد بلغ رسالةَ ربه، ﷿. وروى الحاكم، في مستدركه وابن مَرْدُويَه أيضاً، واللفظ له، من حديث مصعب بن ثابت، عن محم …
QS 2:185 (jilid 1 hlm. 501) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 501
بني هاشم، حدثنا عمْران أبو العوام، عن قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة -يعني ابن الأسقع-أن رسول الله ﷺ قال: "أنزلت صُحُف إبراهيم في أول ليلة من رمضان. وأنزلت التوراة لسِتٍّ مَضَين من رمضان، والإنجيل لثلاث عَشَرَةَ خلت من رمضان وأنزل الله القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان". وقد روي من حديث جابر بن عبد ا …
QS 2:186 (jilid 1 hlm. 508) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 508
فع، حدثني أبي نافع بن معد يكرب، قال: كنت أنا وعائشة سألتُ رسولَ الله ﷺ عن الآية: (أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ) قال: "يا رب، مسألة عائشة". فهبط جبريل فقال: الله يقرؤك السلام، هذا عبدي الصالح بالنية الصادقة، وقلبُه نقي يقول: يا رب، فأقول: لبيك. فأقضي حاجته. هذا حديث غريب من هذا الوجه. وروى …
QS 2:186 (jilid 1 hlm. 508) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 508
ن ابن عباس: حدثني جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ قرأ: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ) الآية. فقال رسول الله ﷺ: "اللهم أمرت بالدعاء، وتوكَّلْتَ بالإجابة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، لبيك إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك، أشهد أنك فر …
QS 2:198 (jilid 1 hlm. 553) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 553
لحاكم في مستدركه، كلاهما من حديث عبد الرحمن بن المبارك العيشي، عن عبد الوارث بن سعيد، عن ابن جريج، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. قال: وقد صح وثَبَت بما ذكرناه سماع المِسْوَر من رسول الله ﷺ، لا كما يتوهمه رعاع أصحابنا أنّه ممن له رؤية بلا سماع. وقال وَكِيع، عن شعبة، عن إسماعيل بن …
QS 2:222-223 (jilid 1 hlm. 588) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 588
حَرْثٌ لَكُمْ) قال ابن عباس: الحرث موضع الولد (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) أي: كيف شئْتم مقبلة ومدبرة في صِمام واحد، كما ثبتت بذلك الأحاديث. قال البخاري: حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سفيان عن ابن المنْكَدر قال: سَمعت جابرًا قال: كانت اليهود تقول: إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول، فنزلت: (نِسَا …
QS 2:232 (jilid 1 hlm. 632) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 632
تحت أبي البداح، وقال سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي قال: هي فاطمة بنت يسار. وهكذا ذكر غير واحد من السلف: أن هذه الآية نزلت في معقل بن يسار وأخته. وقال السدي: نزلت في جابر بن عبد الله، وابنة عم له، والصحيح الأول، والله أعلم. وقوله: (ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْ …
QS 2:238-239 (jilid 1 hlm. 656) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 656
عنهم سواء. وقال ابن جرير أيضا: حدثني سعيد بن عمرو السكوني حدثنا بقية بن الوليد حدثنا المسعودي حدثنا يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال: صلاة الخوف. ركعة واختار هذا القول ابن جرير. وقال البخاري: "باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو" وقال الأوزاعي: إن كان تهيأ الفتح، ولم يقدروا على الصلاة صلوا إ …
QS 2:250-252 (jilid 1 hlm. 669) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 669
حفص بن سليمان عن محمد بن سوقة عن وبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء". ثم قرأ ابن عمر: (وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرْضُ) وهذا إسناد ضعيف فإن يحيى بن سعيد [هذا] هو أبو زكريا العطار ا …
QS 3:149-153 (jilid 2 hlm. 132) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 132
ُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنزلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ). وقد ثبت في الصحيحين عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنْ الأنْبِيَاءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّع …
QS 3:166-168 (jilid 2 hlm. 160) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 160
ه: (الَّذِينَ قَالُوا لإخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا) أي: لو سمعوا من مشورتنا عليهم في القعود وعدم الخروج ما قتلوا مع من قتل. قال الله تعالى: (قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) أي: إن كان القُعود يَسْلَم به الشخص من القتل والموت، فينبغي، أ …
QS 3:169-173 (jilid 2 hlm. 163) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 163
ْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) ثم قال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وكذا قال قتادة، والربيع، والضحاك: إنها نزلت في قتلى أحد. حديث آخر: قال أبو بكر بن مَرْدُويه: حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا هارون بن سليمان أنبأنا علي بن عبد الله المديني، أنبأنا موسى بن إبراهيم بن كثير بن ب …
QS 3:190-194 (jilid 2 hlm. 186) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 186
ا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ) فيقول: صَدَق عبدي، اغسلوهم بنهر البيضة. فيخرجون منه نقاء بيضًا، فيسرحون في الجنة حيث شاؤوا". وهذا الحديث يُعد من غرائب المسند، ومنهم من يجعله موضوعا، والله أعلم. (وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِ …
QS 3:199-200 (jilid 2 hlm. 196) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 196
و السائب، حدثني ابن فضيل عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن جده، عن شرحبيل، عن علي، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "ألا أدلكم على ما يُكَفِّر الذنوب والخطايا؟ إسْباغُ الوُضُوء على المكاره، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرِّباط". وقال ابن جرير أيضا: حدثنا موسى بن سَهْل الرملي، حدثنا يحيى بن واضح، حدثنا مح …
QS 4:36 (jilid 2 hlm. 299) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 299
رَأَيتَه؟ " قُلتُ: نعم. قَالَ: "أَتَدْرِي مَن هُوَ؟ " قُلْتُ: لا. قَال: "ذَاكَ جِبْرِيِلُ، ما زال يُوصِينِي بِالجِارِ حتى ظَنَنْتُ أَنَّه سَيُورثُه. ثُمَّ قال: أَمَا إِنَّك لَو سَلَّمْتَ عليه، رد عليك السلام". الحديث السابع: قال عبد بن حُمَيْدٍ في مسنده: حدثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْد، حدثنا أَبُو بَكْر …
QS 4:36 (jilid 2 hlm. 300) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 300
بْرِيلُ ﵇ يُصَلِّيانِ حَيْثُ يُصَلَّى على الْجَنائِز، فلما انصرف قال الرجل: يا رسولَ الله، من هذا الرجل الذي رأيت معك؟ قال: "وقد رأيْتَه؟ " قال: نعم. قال: "لقد رأَيْتَ خَيْرًا كثيرًا، هَذَا جِبْرِيلُ مَا زَالَ يُوصِينِي بالجار حتى رُئِيت أَنَّه سَيُورثُه". تفرد به من هذا الوجه وهو شاهد للذي قبله. ال …