KitabAITafsir Al-Qur'an AI-Powered
JelajahKonsep › Tafarrud

Tafarrud تفرد

istilah · muncul di 24 potongan korpus.

Hadits yang diriwayatkan oleh satu orang saja dalam satu jalur sanad.
Tanya tentang konsep ini

Konsep terkait

Isnad الإسناد Nabi Muhammad محمد صلى الله عليه وسلم Ibnu Abbas ابن عباس Surga & neraka Ahmad ibn Hanbal أحمد Ilmu & ulama Imam Ahmad الإمام أحمد Abu Hurairah أبو هريرة Al-Bukhari البخاري Anas ibn Malik أنس Hasan حسن Ibnu Abi Hatim ابن أبي حاتم Ibnu Jarir ابن جرير Nikah & keluarga Abu Dawud أبو داود

Ayat tempat konsep ini muncul

QS 2:276-277QS 3:110-112QS 2:57QS 2:102-103QS 2:125QS 2:187QS 2:229-230QS 2:233QS 3:133-136QS 3:149-153QS 3:159-164QS 3:169-173QS 3:176-180QS 3:199-200QS 4:2-4QS 4:123-126QS 4:171QS 4:174-175QS 5:3QS 5:6

Kutipan korpus

Tafsir Ibnu Katsir (jilid 1 hlm. 62) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 62
قول: " سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ليس منا من لم يتغن بالقرآن ". قال: فقلت لابن أبي مليكة: يا أبا محمد، أرأيت إذا لم يكن حسن الصوت قال: يحسنه ما استطاع. تفرد به أبو داود. فقد فهم من هذا أن السلف، ﵃، إنما فهموا من التغني بالقرآن: إنما هو تحسين الصوت به، وتحزينه، كما قاله الأئمة، ﵏، ويدل على ذلك -أيضا-ما …
Tafsir Ibnu Katsir (jilid 1 hlm. 89) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 89
حسن الهمداني، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: " يقول الله تعالى: من شغله قراءة القرآن عن دعائي أعطيته أفضل ثواب السائلين ". وقال رسول الله ﷺ: " إن فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه "، ثم قال: تفرد به محمد بن الحسن ولم يتابع عليه. وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو …
QS 2:57 (jilid 1 hlm. 268) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 268
ى ذلك قول البخاري: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن عبد الملك، عن عمر بن حريث عن سعيد بن زيد، ﵁، قال: قال النبي ﷺ: "الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين". وهذا الحديث رواه الإمام أحمد، عن سفيان بن عيينة، عن عبد الملك، وهو ابن عمير، به. وأخرجه الجماعة في كتبهم، إلا أبا داود، من طرق عن عبد الملك، وهو ابن …
QS 2:102-103 (jilid 1 hlm. 353) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 353
وذكره ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل، ولم يحك فيه شيئًا من هذا ولا هذا، فهو مستور الحال وقد تفرد به عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر عن النبي ﷺ. وروي له متابع من وجه آخر عن نافع، كما قال ابن مَرْدُويه: حدثنا دَعْلَجُ بن أحمد، حدثنا هشام [بن علي بن هشام] حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا سعيد بن سلم …
QS 2:125 (jilid 1 hlm. 415) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 415
يحيى بن أيوب، حدثني حميد، قال: سمعت أنسًا عن عمر، ﵄. هكذا ساقه البخاري هاهنا، وعلق الطريق الثانية عن شيخه سعيد بن الحكم المعروف بابن أبي مريم المصري. وقد تفرد بالرواية عنه البخاري من بين أصحاب الكتب الستة. وروى عنه الباقون بواسطة، وغرضه من تعليق هذا الطريق ليبين فيه اتصال إسناد الحديث، وإنما لم يسند …
QS 2:187 (jilid 1 hlm. 514) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 514
ابن ماجه من رواية حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ بن حبيش، عن حذيفة بن اليمان قال: تسحَّرْنا مع رسول الله ﷺ، وكان النهار إلا أن الشمس لم تطلع. وهو حديث تفرد به عاصم بن أبي النَّجُود، قاله النسائي، وحمله على أن المراد قربُ النهار، كما قال تعالى: ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ ب …
QS 2:229-230 (jilid 1 hlm. 624) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 624
هشام به. وتفرد به مسلم من الوجهين الآخرين. وهكذا رواه ابن جرير من طريق عبد الله بن المبارك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا بنحوه أو مثله. وهذا إسناد جيد. وكذا رواه ابن جرير أيضا، من طريق علي بن زيد بن جدعان، عن امرأة أبيه أمينة أم محمد عن عائشة، عن النبي ﷺ بمثله وهذا السياق مختصر من الحدي …
QS 2:233 (jilid 1 hlm. 633) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 633
ل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب رسول الله ﷺ وغيرهم: أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين، وما كان بعد الحولين الكاملين فإنه لا يحرم شيئًا. وفاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام، وهي امرأة هشام بن عروة. قلت: تفرد الترمذي برواية هذا الحديث، ورجاله على شرط الصحيحين، ومعنى قوله: إلا ما كان في …
QS 2:276-277 (jilid 1 hlm. 714) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 714
من كسب طيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، وإن الله ليقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فَلُوَّه، حتى يكون مثل الجبل". كذا رواه في كتاب الزكاة. وقال في كتاب التوحيد: وقال خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، فذكر بإسناده، نحوه. وقد رواه مسلم في الزكاة عن أحمد بن عثمان بن حكيم …
QS 2:276-277 (jilid 1 hlm. 715) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 1 · hlm. 715
الله -أو قال: في كف الله -حتى تكون مثل أحد، فتصدقوا". وهكذا رواه أحمد، عن عبد الرزاق. وهذا طريق غريب صحيح الإسناد، ولكن لفظه عجيب، والمحفوظ ما تقدم. وروي عن عائشة أم المؤمنين، فقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، عن ثابت، عن القاسم بن محمد، عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله ليربي لأحدك …
QS 3:110-112 (jilid 2 hlm. 101) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 101
بَاعِهَا؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "كَيْفَ أَنْتُمْ وثُلُثُهَا؟ " قالوا: ذاك أكثر. قال: "كَيْفَ أَنْتَمْ والشَّطْرُ لَكُمْ؟ " قالوا: ذاك أكثر. فقال رسول الله ﷺ: "أهْلُ الْجَنّةِ عِشْرُونَ وَمَائةُ صَفٍّ، لَكُمْ مِنْهَا ثَمَانُونَ صَفًا". قال الطبراني: تفرد به الحارث بن حَصيرة. حديث آخر: قال ا …
QS 3:110-112 (jilid 2 hlm. 102) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 102
لأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "نَحْنُ الآخِرُونَ الأوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَنَحْنُ أوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ". وذكر تمام الحديث. حديث آخر: روى الدارقطني في الأفراد من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيَّب، عن عمر بن الخطاب، عن رسول الله …
QS 3:133-136 (jilid 2 hlm. 126) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 126
وكقوله ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [النساء: ١١٠] ونظائر هذا كثيرة جدا. وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد أخبرنا جرير، حدثنا حبان -هو ابن زيد الشَّرْعَبيّ-عن عبد الله بن عَمْرو، عن النبي ﷺ أنه قال-وهو على المنبر-: "ارْحَمُوا ت …
QS 3:149-153 (jilid 2 hlm. 132) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 132
سَ مِنْ نَبِيٍّ إلا وَقَدْ سَأَل شَفَاعَتَهُ، وإنِّي اخْتَبَأتُ شَفَاعَتِي، ثُمَّ جَعَلْتُهَا لِمَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا". تفرد به أحمد. وروى العَوْفيّ، عن ابن عباس في قوله: (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ) قال: قذف الله في قلب أبي سفيان الرعب، فرجع إلى مكة، فقال ال …
QS 3:159-164 (jilid 2 hlm. 150) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 150
يى بن زكريا بن أبي زائدة وعلي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ "إذَا اسْتَشَارَ أحَدُكُمْ أخَاهُ فَليشِر عليْهِ. تفرد به أيضا. وقوله: (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ) أي: إذا شاورتهم في الأمر وعزَمْت عليه فتوكل على الله فيه (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْم …
QS 3:169-173 (jilid 2 hlm. 164) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 164
بِّ، مَا عَبَدْتُكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ. أتَمَنَّى عَلَيْكَ أنْ تَرُدَّنِي إلَى الدُّنْيَا فَأُقَاتِلَ مَعَ نَبِيَّكَ، وأُقْتَلَ فِيْكَ مَرَّةً أُخْرَى. قَالَ: إنَّهُ سَلَفَ مِنِّي أنَّهُ إلَيْهَا [لا] يَرْجعُ". حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثنا الحارث بن فُضَيْل ا …
QS 3:176-180 (jilid 2 hlm. 174) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 174
ية. تفرد به البخاري دون مسلم من هذا الوجه، وقد رواه ابن حبان في صحيحه من طريق الليث بن سعد، عن محمد بن عَجْلان، عن القَعْقاع بن حكيم، عن أبي صالح، به. حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا حُجَين بن المثنى، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمَر، عن النبي ﷺ قال: "إن ا …
QS 3:199-200 (jilid 2 hlm. 201) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 201
عن عِصْمَة بن الفضل، عن زيد بن الحباب به، وعن الحارث بن مسكين، عن ابن وَهْب، عن عبد الرحمن بن شُرَيح، به، وأتم، وقال في الروايتين: عن أبي علي الجنبي. حديث آخر: قال الترمذي: حدثنا نصر بن علي الجَهْضَمِيّ، حدثنا بِشْر بن عُمَر، حدثنا شعيب بن رزَيق أبو شَيْبة، حدثنا عطَاء الخراساني، عن عطاء بن أبي رَبَ …
QS 4:2-4 (jilid 2 hlm. 211) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 211
وب، عن نافع وسالم، عن ابن عمر: أن غيلان بن سلمة كان عنده عشر نسوة فأسلم وأسلَمْنَ معه، فأمره النبي ﷺ أن يختار منهن أربعا. هكذا أخرجه النسائي في سننه. قال أبو علي بن السكن: تفرد به سرار بنُ مُجَشر وهو ثقة، وكذا وثقه ابن معين. قال أبو علي: وكذلك رواه السَّمَيْدع بن واهب عن سرار. قال البيهقي: وروينا من …
QS 4:123-126 (jilid 2 hlm. 421) · Tafsir Ibnu Katsir · jilid 2 · hlm. 421
نب بنت كعب بنُ عُجْرَة، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رجل لرسول الله ﷺ: أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا؟ ما لنا بها؟ قال: "كفارات". قال أبي: وإن قَلَّتْ؟ قال: "وإن شوكة فما فوقها" قال: فدعا أبي على نفسه أنه لا يفارقه الْوَعْك حتى يموت، في ألا يشغله عن حج ولا عمرة، ولا جهاد في سبيل الله، ولا صلاة مكتوبة …